El arte de los celtas paganos y del primer cristianismo (500 a.C.-800d.C.) fue capital para la identidad de este pueblo. Su significado,omnipresente, trascendía la mera ornamentación con un sistema desímbolos que hacía claras afirmaciones sobre el estatus, el poder y el género, sobre la guerra y lo sobrenatural. Por mucho que se tratasede un objeto de uso, su decoración hablaba un lenguaje rico enalusiones, que contiene las claves de una visión del mundo muydiferente de la nuestra. Que los artistas celtas eran maestrossupremos en su oficio, queda patente en la sutileza de sus diseños,llenos de tensión, gracia y poderosa energía. Se recrean en laparadoja, en la ambigüedad, en la asimetría y en el doble sentido. Elarte celta pagano resulta particularmente enigmático, pero puede estar imbuido de lo sobrenatural y de evocaciones del «otro» mundo, delmismo modo que en el arte cristiano aparece abiertamente loespiritual, en una celebración de la gloria de Dios. Ante la ausenciade documentos escritos contemporáneos, el presente estudio, reveladory sugerente, adopta otros medios para descifrar el código del artecelta, situándolo con claridad en su contexto arqueológico. Tal vezsea demasiado complejo para desvelarlo en su integridad, pero estelibro aumenta, como ninguno antes, nuestro conocimiento del mismo ydel mundo que refleja.Sugerente y revelador estudio que, a partir decontextos arqueológicos, antropológicos e históricos, trata de situary explicar el arte celta más allá del simple catálogo tipolótico.
