Es un poemario ambicioso, intenso, infrecuente ?y por eso mismo,audaz? en el panorama de la reciente poesía española, tanto por sutemática de carácter religioso como por el tipo tan variado quepresenta de combinaciones estróficas: silvas, sonetos, glosa enquintillas, romances, romancillos? Confesionalmente católico, nada místico, sino más bien con los piesbien asentados en la tierra, el presente volumen sigue los pasos deotro anterior, Dios a media voz, en el que Cotta manifiesta de nuevosu fe jubilosa en la divinidad, a quien, en esta ocasión, celebra como creador y señor del universo, como padre, y como redentor. Y lo hacedesde el asombro, desde el embeleso, desde el agradecimiento y, sobretodo, desde perspectivas muy cotidianas: la perfección de una hoja, el gorjeo de un ruiseñor, los brotes primaverales del azahar?: huellasindelebles de la existencia divina. En suma, todo un canto a laBelleza con mayúscula, a partir de una visión contemplativa eiluminadora de la existencia.
Es un poemario ambicioso, intenso, infrecuente ?y por eso mismo,audaz? en el panorama de la reciente poesía española, tanto por sutemática de carácter religioso como por el tipo tan variado quepresenta de combinaciones estróficas: silvas, sonetos, glosa enquintillas, romances, romancillos? Confesionalmente católico, nada místico, sino más bien con los piesbien asentados en la tierra, el presente volumen sigue los pasos deotro anterior, Dios a media voz, en el que Cotta manifiesta de nuevosu fe jubilosa en la divinidad, a quien, en esta ocasión, celebra como creador y señor del universo, como padre, y como redentor. Y lo hacedesde el asombro, desde el embeleso, desde el agradecimiento y, sobretodo, desde perspectivas muy cotidianas: la perfección de una hoja, el gorjeo de un ruiseñor, los brotes primaverales del azahar?: huellasindelebles de la existencia divina. En suma, todo un canto a laBelleza con mayúscula, a partir de una visión contemplativa eiluminadora de la existencia.
