ACTIVISMO POLÍTICO Y RELIGIOSO EN EL MUNDO ISLÁMICO CONTEMPORÁNEO

¿Qué está sucediendo en el mundo islámico y por qué? ¿Es el islam unareligión inherentemente violenta o un credo de paz? ¿Existen doscivilizaciones enfrentadas? ¿Existen verdaderamente Occidente yOriente? ¿Es el islam incompatible con la democracia? ¿Es posible lamulticulturalidad sin renunciar a la democracia y a los derechoshumanos? ¿Islam e islamismo son la misma cosa? Activismo político yreligioso reúne los trabajos y opiniones de especialistas en el mundoislámico contemporáneo de diversos países de Europa, que discutenalgunas de estas cuestiones e intentan darles respuesta. Se trata deuna obra de conjunto sobre los movimientos políticos y religiosos enel mundo islámico contemporáneo, escrita en español por expertosarabistas, con formación de politólogos, sociólogos, antropólogos,etc., que explica de forma clara y concisa fenómenos que se estánviviendo en regiones geográficas muy distintas (Egipto, Sudán,Argelia, Líbano o la misma España), en los que el empleo de lareligión en el lenguaje político es un rasgo característico común.Islamismo, fetua, salafí, ulema o sunní eran palabras que hace pocosaños no significaban nada para muchos de nosotros y que ahora, sinembargo, rara es la vez que no aparecen en la prensa y en losinformativos diarios. Términos e ideas que todos hemos asimilado sobre la marcha y que requieren explicaciones y matizaciones que nospermitan aproximarnos con rigor a la realidad política y social delsiglo xxi. Esta obra no persigue fines políticos y no ofrece unavisión del mundo en blanco y negro, sino que su objetivo es,precisamente, transmitir una amplia paleta de colores que ese mundoofrece, para que el lector reflexione y juzgue por símismo.Introducción, por Cristina de la Puente y Delfina Serrano Ruano, IX - I. DISCURSO POLITICO Y LENGUAJE RELIGIOSO -- 1. Occidente y elResto: reflexiones sobre el terrorismo después del 11 de septiembre,por D. Waines, 3 -- 2. Autoridad religiosa y representación del islamen la España contemporánea, por E. Arigita, 27 -- 3. El concepto deyihad a comienzos del siglo XXI, por R. Peters, 45 -- 4. La revueltade Falluya y el discurso cambiante de la resistencia sunní, por R.Meijer, 63 -- 5. El lenguaje religioso en el conflictoisraelo-palestino, por I. Alvarez-Ossorio, 85 - II. LENGUAJE RELIGIOSO Y PODER -- 6. ¿Subordinación a los intereses políticos o un islamlibio? El sinuoso curso de la visión islámica de Gaddafi, por R.Badry, 107 -- 7. La experiencia islamista sudanesa: de laclandestinidad al poder, por R. Ortega, 131 -- 8. La situación deOriente Medio y sus repercusiones en la política iraní, por M. J.Merinero, 157 - III. ENCRUCIJADA DE DISCURSOS -- 9. Lareconfesionalización de Oriente Medio: de Líbano 1943 a Iraq 2003, por I. Gutiérrez de Terán, 189 -- 10. Quince años de multipartidismo enArgelia: la difícil transición, por A. Berber, 217 -- 11. De ladisociación a la vecindad: Percepciones marroquíes de las relacioneseuromediterráneas, por S. Wippel, 245 -- 12. Democracia, islamicidad y tribalismo en Mauritania, por U. Rebstock, 271 - IV. PARADIGMAS DELDISCURSO -- 13. Una mística comunitaria. Ascetismo, secreto ytransmisión del saber en la religión drusa, por I. Rivoal, 301 -- 14.El debate islámico sobre la clonación, por B. Krawietz, 319DelfinaSerrano Ruano es científico titular en el Departamento de EstudiosArabes del csic. Su trabajo se centra en el estudio de la teoría ypráctica del derecho islámico y en el de la difusión de la teologíaracional en el Occidente islámico premoderno, temas a los que hadedicado la mayor parte de sus publicaciones.