Según una antigua costumbre, los príncipes y soberanos de la Indiacongregaban periódicamente a pensadores, ascetas y religiosos dediferentes escuelas para discutir sobre alguna cuestión controvertida.
La identidad o diferencia entre el cuerpo y el alma, la vida despuésde la muerte, el sentido de la existencia, las reglas decomportamiento y ciertas cuestiones morales fueron algunos de lostemas de debate. De su resultado dependían las condiciones de vida delas escuelas en litigio, con lo que la habilidad persuasiva o arte deprobar adquiriría una gran importancia social y política. El tratadode Nagarjuna (ca. siglo II-III) Abandono de la discusión(Vigraha-vyavartany) expone la postura de los madhyamika ante ladiscusión filosófica a la luz de la doctrina del vacío, siendo uno delos mejores ejemplos de la dialéctica de Nagarjuna y de su posturafilosófica con relación al papel que el lenguaje y el razonamientológico deben jugar en la búsqueda del despertar.
